لكن دخول الكلب والخنزير أيضاً - والعياذ بالله - إلى المسجد فيه هتك لحرمة المسجد ، فيحرم من أجل ذلك ، حتى لو لم يوجب دخوله تنجيساً . . ثالثاً : إن الآية الكريمة وإن كانت قد وردت في سورة التوبة التي هي من آخر ما نزل من القرآن ( 1 ) ، لكن ذلك لا يمنع من أن يكون الحكم بحرمة دخول الكافر إلى المسجد قد بيّن على لسان النبي « صلى الله عليه وآله » قبل ذلك بسنوات . وقد تأخر نزول الآية عن ذلك . . بل لعل نفس تشريع عدم جواز دخول الكافر للمساجد قد تأخر أيضاً لحكمة اقتضاها التشريع ، وهي أن يضرب الدين بجرانه ، وتظهر أعلامه وتنتشر شرائعه وأحكامه ، فنزلت في ذي الحجة من السنة التاسعة للبعثة ( 2 ) . وزر بن سدوس ينتصر : ولا ندري كيف نفسر تصرف وزر بن سدوس الذي رحل إلى الشام ، واختار النصرانية على أن يملك عربي رقبته ، حتى لو كان هو النبي « صلى

--> ( 1 ) الدر المنثور ج 3 ص 208 عن ابن أبي شيبة ، وأحمد ، وأبي داود ، والترمذي وحسنه ، والنسائي ، وابن أبي داود في المصاحف ، وابن أبي المنذر ، والنحاس في ناسخه ، وابن حبان ، وأبي الشيخ ، والحاكم وصححه ، وابن مردويه ، والبيهقي في الدلائل ، والمبسوط للسرخسي ج 1 ص 16 ، وعمدة القاري ج 18 ص 195 ، وأحكام القرآن لابن العربي ج 2 ص 444 ، وتفسير البيضاوي ج 3 ص 126 . ( 2 ) الدر المنثور ج 3 ص 208 عن ابن أبي شيبة ، والبخاري ، والنسائي ، وابن الضريس ، وابن المنذر ، والنحاس في ناسخه ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه ، وأحكام القرآن للجصاص ج 3 ص 103 .